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磨爾秋，當(dāng)?shù)匾妥宸Q“格叢”。是廣泛流傳于甘洛縣及其周邊的彝族地區(qū)，以甘洛縣為中心的彝族地區(qū)，在彝族年慶活動期間開展的一種傳統(tǒng)體育活動，也是一項(xiàng)具有娛樂表演性質(zhì)的傳統(tǒng)民俗。此項(xiàng)競技，歷史悠久，參與性強(qiáng)，影響巨大。彝族稱磨爾秋謂“格從”，“格”彝語意玩耍，“從”彝語原意為獨(dú)木上行走，后來延伸為玩具之意。從彝語稱謂“格從”意義和推磨旋轉(zhuǎn)式表演形式可見，磨爾秋的產(chǎn)生與古代西南夷巫舞有著千絲萬縷的聯(lián)系。 甘洛縣位于四川省涼山彝族自治州北部，境內(nèi)高山深切，河流環(huán)繞，是彝族磨爾秋競技代表區(qū)域，素有“涼山北大門”之稱，縣境海棠鎮(zhèn)為古代南方絲綢之路的重要驛站。四周與漢源縣、石棉縣、金口河區(qū)、越西縣、美姑縣為鄰，國家級大型電站瀑布溝電站位于其境，交通便利，成昆鐵路縱貫全境。

彝族火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節(jié)日。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節(jié)。 火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長。火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。 火把節(jié)來歷與彝族十月太陽歷有關(guān)，彝族十月太陽歷是以子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥十二屬相之鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬來輪回紀(jì)日，一個(gè)月為三十六日，一年為十個(gè)月，另加五日至六日為過年日，因此，它是太陽歷，是以地球繞太陽為周期。 其中，屬涼山彝族火把節(jié)的由來最有特色。 涼山彝族火把節(jié)，是彝族太陽歷的第二個(gè)星回節(jié)，在農(nóng)歷六月最熱的時(shí)候過。明代詩人楊慎曾寫有“年年六月星回節(jié)”的詩句。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，火把節(jié)有“以火色占農(nóng)”、“持火照田以祈年”、“攜照田塍，云可避蟲”等含意。火把節(jié)，是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日。 彝族，中國四川西部一個(gè)崇拜火的民族。人口150多萬，居住在6萬余平方公里的大小涼山。彝族人民繁衍生息在這片有悠久歷史、古老文化、神奇?zhèn)髡f的土地上，到今天還保留著最古樸、最濃烈、最獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。火的民族、火的子孫,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認(rèn)為火是生命的起點(diǎn)，火也是生命的終結(jié)。 火把節(jié)是涼山彝族一年一度傳統(tǒng)的重大祭祀性節(jié)日。但最初不過是彝族先民用打火把來驅(qū)蟲辟邪、企盼豐收的民間習(xí)俗。在征服自然和改造自然的歷史進(jìn)程中，這種習(xí)俗逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日。為了歡度人戰(zhàn)勝神這一偉大的勝利,人們相聚一個(gè)叫“日都迪薩”的高原平壩（如今稱火把場），狂歡三天三夜。 火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時(shí)三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動人。其中較為普遍的幾種說法是： 一、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)，代代相傳。 二、書倫撰修《西昌縣志》載：唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨(dú)慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜?fàn)幭热贾靡哉仗锲砟辏跃嬷靼挡分S歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來六詔已成灰。 三、遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上的一個(gè)大力士和地上的一個(gè)大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點(diǎn)燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。

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