傳承譜系:俄狄莫依作—期沙莫拉巍（祖母）—吉沙莫阿扎（外婆）—阿達(dá)莫阿嘎（母親）--吉及莫阿娘

“朵樂荷“歌唱的內(nèi)容，有深刻的社會(huì)和文化的內(nèi)涵，也聯(lián)系著有關(guān)火把節(jié)起源之說。火把節(jié)源于彝人原始火崇拜——天神恩梯古茲降天蟲危害人間，英雄赫鐵拿巴戰(zhàn)勝惡神，人民舉火把燒蟲除災(zāi)的故事，表現(xiàn)了彝族人民與神斗和戰(zhàn)勝自然的大無(wú)畏精神。朵樂荷中所唱的歌也是如此，內(nèi)容主要包括：唱節(jié)日的熱烈景象和過節(jié)的愉快，彝族婦女成長(zhǎng)的坎坷經(jīng)歷、不同階層人的過節(jié)情形、節(jié)日中的服飾、食品、禮品等各種民俗；祈求風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)災(zāi)無(wú)害，糧食豐收，六畜興旺；祝愿家人平安，人壽安康。

“朵樂荷”不僅是火把節(jié)中重要的文化表現(xiàn)形式，更是為節(jié)日的歡樂場(chǎng)景增輝添彩；它還是彝族婦女難得的一年一度成為主角，盡情展現(xiàn)風(fēng)姿和吐露心聲的歌舞場(chǎng)所。

布拖村村寨寨每個(gè)女孩都會(huì)唱朵樂荷。朵樂荷唱腔古老而優(yōu)美，唱詞內(nèi)容除固定的傳統(tǒng)唱詞外，也有領(lǐng)唱者即興編詞的，內(nèi)容豐富，千變?nèi)f化，風(fēng)格迥異，別具風(fēng)味。固定的歌詞有《朵格》、《黑勒》、《則呀》、《天上的雄鷹》、《從前》、《屋后竹青青》、《媽媽的女兒》、《大麥和小麥》等，自由盡情地表達(dá)美好的向往，歌唱節(jié)日的幸福快樂，歌唱家鄉(xiāng)、歌唱愛情，控訴奴隸制的買賣婚姻，敘說婦女悲苦的命運(yùn)和思念親人的痛苦等。

1、 歌唱節(jié)日的快樂和對(duì)美好生活的頌揚(yáng)。

彝民族婦女對(duì)物質(zhì)生活的要求并不高，她們希望生活和平、安寧、祥和，認(rèn)為和睦相處是人類的最高境界，對(duì)財(cái)富的來源則加講究正當(dāng)勞動(dòng)，用自己勤勞的雙手獲取，一切不義之財(cái)不去圖謀。火把節(jié)的很多唱詞淋漓盡致地表現(xiàn)了這種浪漫主義和樂天精神。朵樂荷歌唱節(jié)日的快樂和對(duì)美好生活的頌揚(yáng)的方面的內(nèi)容特別多。如《東歌》、《則呀》等。用歌聲和舞步來表現(xiàn)歡樂的心情，用朵樂荷來對(duì)未來的美好祝福。如在火把節(jié)時(shí)唱到：

林中的林王，來打火把；

草中的草王，來打火把；

大家都來打火把。